當現代社會仍在摸索環保祭祖的可能，臺東卡大地布部落的卑南族人，早已以其千年古老的智慧，無聲地引領著這場變革。這不僅是一場單純的掃墓活動，更是對現代社會關於環境永續與文化主體性的深刻叩問，其背後更牽涉長達九年的土地正義與文化主體性爭議。
表象：超越時代的環保祭儀
當代社會對於環保議題的重視日益提升，焚香燒金紙所造成的空氣污染與資源耗費，成為公部門推動改革的重點。然而，對於臺東卡大地布部落的卑南族人而言，所謂的「環保祭祖」並非新潮口號，而是根植於血脈中的傳統。28號在部落追思文化園區舉行的祭祖掃墓活動，許多族人攜家帶眷參與，全程不焚香、不燒金，這份堅持，讓他們的傳統習俗顯得既古老又前衛。
卡大地布文化發展協會理事長陳志偉對於此一堅持，有著深刻的闡述：
「族人自古以來就沒有燒香燒金紙習俗，尤其焚香、燒紙會破壞環境造成空氣的污染，因此我們還是以傳統用供品，以祝禱的方式用經文的方式由部落祭師去跟祖靈稟告、跟祖先請示，我們就不拿香、一切依傳統而行。」
這段話語揭示了部落祭祖的核心，他們透過供品、祝禱與祭師的經文，直接與祖靈溝通，展現了與自然共存、對環境負責的卑南族傳統價值觀。
真相：古老信仰與土地的緊密連結
卡大地布部落的祭祖儀式，不僅僅是形式上的環保，更深層次地體現了他們與土地之間不可分割的生命連結。根據部落的殯葬習俗，先人是以層層疊葬的方式安息於土地之中。這意味著，每一塊土地都可能承載著數代祖先的印記，甚至可能與鄰近漢人先人共同安葬。
部落族人曾感嘆，若要依循現代遷葬模式進行：
「可能掘地三尺都挖不完，反而更亂，而且其中搞不好還有附近漢人也埋於同穴，倒不如尊重在地文化，讓大家繼續保留相同祭祖習俗。」
這番話語，不僅道出了遷葬的實務困難，更反映了部落對於祖先安息之地的敬畏，以及對多元文化共存的包容。這片土地，不只是物理空間，更是承載著歷史、記憶與信仰的聖域。
各方角力：九年未解的追思園區地目爭議
然而，這片承載著深厚文化意涵的追思園區，其命運卻非一帆風順。這塊土地過去曾面臨嚴峻的遷葬爭議，引發部落族人的強烈反彈。當年，傳出土地可能被劃設為建地並出售的消息，此後又一度傳出將建立納骨塔，這些規劃對於將先人層層埋葬的族人而言，無疑是觸動「逆鱗」般的冒犯。
為此，卡大地布部落不僅自身發動抗爭，更號召其他部落，成百上千的族人走上街頭，以堅定的行動捍衛祖靈的安寧與傳統領域的完整性。儘管這場大規模的抗議行動，讓事件看似告一段落，部落也與縣府達成共識，但令人遺憾的是，九年來這塊土地的地目迄今仍被編定為公園用地，而非符合其殯葬實際用途的類別。
縣議員陳政宗對此現況表達了憂慮，並呼籲公部門正視部落需求：
「對族人來說，地目是公園用地或殯葬用地迄今未明，此地為傳統領域，未來部落仍會年年在此祭拜，也期待公部門給予重視、還給部落傳統祭祖模式。」
他的話語點出了關鍵：地目編定的不明確，不僅影響部落對土地的長期規劃，也未能完全尊重其作為傳統領域的特殊性。
深層影響：文化主體性與永續發展的叩問
卡大地布部落的「無煙祭祖」與其背後的土地爭議，其實是臺灣原住民族群在現代化進程中，如何堅持文化主體性與追求永續發展的一個縮影。他們不僅在祭儀上展現了超越時代的環保智慧，更在土地權益上，為自身文化與祖靈的尊嚴奮鬥。這場長期的角力，不僅關乎一塊土地的歸屬，更觸及了國家政策如何真正落實對原住民族歷史正義的承諾。當我們談論環保時，是否也應將原住民族與土地共生的哲學，納入更廣泛的視野？
未解之問：公部門如何回應傳統智慧的呼喚？
臺東卡大地布部落的族人們，在28號再次以行動證明了他們對祖靈的敬意與對環境的友善，同時也再次將追思文化園區的土地正義議題，擺在公眾面前。這塊承載著世代記憶與文化血脈的土地，究竟何時能獲得適切的地目編定，真正回歸其應有的地位？公部門能否真正理解並尊重原住民族的傳統領域與祭祖模式，讓古老的智慧，在現代社會中綻放出更耀眼的光芒？這不僅是對卡大地布部落的考驗，更是對整個社會如何實踐多元文化共榮的深層提問。
